Question

मनोविश्लेषणवाद

08 Aug 2026
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मनोविश्लेषणवाद आधुनिक साहित्यिक आलोचना की उन महत्वपूर्ण विचारधाराओं में से है, जिसने साहित्य को मनुष्य के बाह्य जीवन के साथ-साथ उसके अंतर्मन, अवचेतन, दमित इच्छाओं, मानसिक संघर्षों और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं से जोड़कर देखने का प्रयास किया। इसका विकास मुख्यतः सिग्मंड फ्रायड के मनोविश्लेषण सिद्धांत से हुआ। बाद में कार्ल गुस्ताव युंग, अल्फ्रेड एडलर, एर्नेस्ट जोन्स तथा अन्य विचारकों ने इसे विभिन्न दिशाओं में विकसित किया। साहित्य के क्षेत्र में मनोविश्लेषणवाद ने रचना, रचनाकार, पात्र और पाठक—इन सभी के मानसिक संसार को समझने के लिए नई दृष्टि प्रदान की। मनोविश्लेषणवाद का मूल आधार यह विचार है कि मनुष्य के व्यवहार और विचारों का निर्धारण केवल उसकी चेतन बुद्धि से नहीं होता, बल्कि उसके भीतर सक्रिय अचेतन और अवचेतन शक्तियाँ भी उसके व्यक्तित्व को प्रभावित करती हैं। फ्रायड के अनुसार मनुष्य के मन का एक बड़ा भाग अचेतन होता है, जिसमें अनेक इच्छाएँ, स्मृतियाँ, भय, आघात और वासनाएँ दबे हुए रहते हैं। सामाजिक और नैतिक प्रतिबंधों के कारण व्यक्ति अपनी अनेक इच्छाओं को प्रत्यक्ष रूप में व्यक्त नहीं कर पाता। ये इच्छाएँ दमन की प्रक्रिया से अचेतन में चली जाती हैं, लेकिन पूरी तरह समाप्त नहीं होतीं। वे स्वप्न, कल्पना, भूल, व्यवहार, भाषा और कला जैसे माध्यमों से अप्रत्यक्ष रूप में अभिव्यक्त हो सकती हैं। साहित्य इसी अप्रत्यक्ष अभिव्यक्ति का एक महत्वपूर्ण माध्यम माना जा सकता है। फ्रायड ने मानव व्यक्तित्व की संरचना को इड, ईगो और सुपरईगो के रूप में समझाया। ‘इड’ मनुष्य की मूल जैविक इच्छाओं और प्रवृत्तियों का क्षेत्र है। यह सुख-सिद्धांत के आधार पर कार्य करता है और तत्काल संतुष्टि चाहता है। ‘ईगो’ व्यक्ति के चेतन और व्यावहारिक व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व करता है। यह वास्तविकता के सिद्धांत के अनुसार इड की इच्छाओं और बाहरी संसार के बीच सामंजस्य स्थापित करता है। ‘सुपरईगो’ सामाजिक, नैतिक और सांस्कृतिक मूल्यों का प्रतिनिधित्व करता है। इन तीनों के बीच निरंतर संघर्ष चलता रहता है। साहित्यिक पात्रों के मानसिक व्यवहार को समझने में इस संघर्ष की विशेष उपयोगिता है। किसी पात्र की इच्छा, अपराध-बोध, आत्मसंघर्ष, भय या असामान्य व्यवहार को उसके व्यक्तित्व के इन विभिन्न स्तरों के संघर्ष से समझा जा सकता है। फ्रायड ने काम-प्रेरणा या ‘लिबिडो’ को भी मनुष्य के मानसिक जीवन की महत्वपूर्ण शक्ति माना। उनके विचार में यौन ऊर्जा केवल शारीरिक संबंधों तक सीमित नहीं है, बल्कि व्यापक अर्थ में
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