Question

पर्यावरण मानवविज्ञान को परिभाषित करें। इसके इतिहास और विकास पर चर्चा करें।

11 Aug 2026
Answer :
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मानव और पर्यावरण के बीच संबंध मानवविज्ञान के अध्ययन का एक अत्यंत महत्वपूर्ण क्षेत्र है। मनुष्य प्रकृति से अलग कोई स्वतंत्र इकाई नहीं है, बल्कि वह अपने भौतिक, जैविक, सामाजिक और सांस्कृतिक पर्यावरण के साथ निरंतर अंतःक्रिया करता है। इसी अंतःक्रिया, उसके स्वरूप, परिवर्तन और परिणामों के व्यवस्थित अध्ययन को पर्यावरण मानवविज्ञान कहा जाता है। पर्यावरण मानवविज्ञान मानव समाजों और उनके प्राकृतिक पर्यावरण के पारस्परिक संबंधों का अध्ययन करता है तथा यह समझने का प्रयास करता है कि पर्यावरण मानव जीवन, संस्कृति, अर्थव्यवस्था और सामाजिक संस्थाओं को किस प्रकार प्रभावित करता है और दूसरी ओर मानव गतिविधियाँ पर्यावरण में किस प्रकार परिवर्तन उत्पन्न करती हैं। पर्यावरण मानवविज्ञान का क्षेत्र केवल प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग तक सीमित नहीं है। इसमें जल, भूमि, वन, जलवायु, वनस्पति, जीव-जंतु, कृषि, ऊर्जा और जैव-विविधता जैसे प्राकृतिक घटकों के साथ-साथ मानव की आजीविका, तकनीक, विश्वास, रीति-रिवाज, सामाजिक संगठन और राजनीतिक-आर्थिक व्यवस्था का भी अध्ययन किया जाता है। इसका मूल उद्देश्य यह समझना है कि विभिन्न समाज अपने पर्यावरण के अनुकूलन के लिए किस प्रकार की सांस्कृतिक रणनीतियाँ विकसित करते हैं। इस दृष्टि से पर्यावरण मानवविज्ञान मानव संस्कृति और पारिस्थितिकी के बीच संबंधों को समझने वाला एक अंतर्विषयी क्षेत्र है। पर्यावरण मानवविज्ञान के विकास की जड़ें मानवविज्ञान के प्रारंभिक चरणों में दिखाई देती हैं। उन्नीसवीं शताब्दी में मानवविज्ञान के विकास के दौरान विद्वानों ने मानव समाजों की विविधता को समझाने के लिए प्राकृतिक पर्यावरण की भूमिका पर ध्यान देना प्रारंभ किया। उस समय सामाजिक विकास को एक रैखिक प्रक्रिया के रूप में देखने की प्रवृत्ति थी। विभिन्न समाजों के विकास के स्तर को उनकी तकनीक, अर्थव्यवस्था और पर्यावरणीय परिस्थितियों से जोड़कर समझाने का प्रयास किया गया। हालांकि इस प्रारंभिक दृष्टिकोण में पर्यावरणीय निर्धारणवाद की प्रवृत्ति थी, जिसने मानव संस्कृति को मुख्यतः प्राकृतिक परिस्थितियों का परिणाम माना। पर्यावरणीय निर्धारणवाद के अनुसार जलवायु, स्थलाकृति, मिट्टी और अन्य प्राकृतिक परिस्थितियाँ मानव समाजों के सामाजिक एवं सांस्कृतिक विकास को निर्धारित करती हैं। इस दृष्टिकोण की सबसे बड़ी सीमा यह थी कि इसमें मानव की रचनात्मकता, तकनीकी
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