Question
सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान के इतिहास और विकास पर चर्चा करें।
Answer :
Word Count : 999
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सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान मानव समाजों, उनकी सामाजिक संरचनाओं, सांस्कृतिक परंपराओं, विश्वासों, मूल्यों, रीति-रिवाजों और जीवन-शैलियों के अध्ययन से संबंधित एक महत्वपूर्ण सामाजिक विज्ञान है। इसका मुख्य उद्देश्य यह समझना है कि मनुष्य किस प्रकार समूहों में संगठित होकर जीवन व्यतीत करता है, कैसे संस्कृति का निर्माण और संप्रेषण होता है, तथा विभिन्न समाजों में समानताओं और भिन्नताओं के क्या कारण हैं। सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान का विकास एक लंबे ऐतिहासिक क्रम में हुआ है, जो बौद्धिक जिज्ञासा, उपनिवेशवाद, वैज्ञानिक पद्धति के विकास और वैश्वीकरण जैसी प्रक्रियाओं से प्रभावित रहा है। मानवविज्ञान की प्रारंभिक जड़ें प्राचीन यात्रियों, इतिहासकारों और दार्शनिकों के लेखन में मिलती हैं। हेरोडोटस जैसे ग्रीक इतिहासकारों ने विभिन्न समुदायों की जीवन-पद्धतियों का वर्णन किया। मध्यकालीन यात्रियों जैसे इब्न बतूता और मार्को पोलो ने भी अलग-अलग समाजों की सामाजिक और सांस्कृतिक विशेषताओं का विवरण प्रस्तुत किया। हालांकि ये विवरण व्यवस्थित वैज्ञानिक अध्ययन नहीं थे, फिर भी उन्होंने अन्य संस्कृतियों के प्रति जिज्ञासा और तुलनात्मक दृष्टिकोण को जन्म दिया। आधुनिक सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान का वास्तविक विकास उन्नीसवीं शताब्दी में हुआ। इस समय यूरोप में औद्योगिक क्रांति और उपनिवेशवाद का विस्तार हो रहा था। यूरोपीय विद्वानों को एशिया, अफ्रीका और अमेरिका के आदिवासी समाजों के संपर्क में आने का अवसर मिला। इस काल में मानव समाजों के विकास को समझने के लिए एकरेखीय विकासवाद (Unilinear Evolutionism) का सिद्धांत प्रस्तुत किया गया। ई. बी. टायलर और लुईस हेनरी मॉर्गन जैसे विद्वानों ने यह विचार रखा कि सभी समाज जंगली अवस्था से बर्बरता और फिर सभ्यता की ओर एक निश्चित क्रम में विकसित होते हैं। टायलर ने संस्कृति को एक व्यापक संकल्पना के रूप में परिभाषित किया जिसमें ज्ञान, विश्वास, कला, नैतिकता, कानून और अन्य क्षमताएँ शामिल हैं। हालांकि विकासवादी दृष्टिकोण ने मानव संस्कृति को वैज्ञानिक ढंग से समझने का प्रयास किया, परंतु इसकी आलोचना इस आधार पर हुई कि यह यूरोकेन्द्रित और पक्षपाती था। बीसवीं शताब्दी के प्रारंभ में विकासवाद की सीमाओं को देखते हुए नए दृष्टिकोण सामने आए। फ्रांज बोआस ने ऐतिहासिक विशिष्टतावाद (Historical Particularism) का प्रतिपादन किया। उन्होंने प्रत्येक संस्कृति को उसके ऐतिहासिक संदर्भ में समझने पर बल दिया और यह तर्क दिया कि किसी एक रैखिक विकास मॉडल से सभी समाजों को नहीं समझा जा सकता। बोआस ने सांस्कृतिक सापेक्षवाद की अवधारणा को बढ़ावा दिया, जिसके अनुसार किसी संस्कृति का मूल्यांकन दूसरी संस्कृति के मानकों से नहीं किया जाना चाहिए। उनके शिष्यों जैसे मार्गरेट मीड और रूथ बेनेडिक्ट ने संस्कृति और व्यक्तित्व के संबंधों का अध्ययन किया।
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