Question
काव्य-लक्षण से संबंधित प्रमुख आचार्यों के विचारों पर प्रकाश डालिए।
Answer :
Word Count : 801
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भारतीय काव्यशास्त्र प्राचीन काल से ही साहित्य और कला के अभिव्यक्ति के स्वरूप को समझने का प्रयास करता रहा है। काव्य के उद्देश्य, उसकी सुंदरता, उसके अंग और उसकी प्रभावशक्ति को स्पष्ट करने के लिए विभिन्न आचार्यों ने अपने दृष्टिकोण प्रस्तुत किए हैं। काव्यशास्त्र का अध्ययन मुख्यतः काव्य-लक्षण, रस, अलंकार और ध्वनि-श्रुति के आधार पर किया जाता रहा है। प्रारंभिक काल में भास और कालीदास जैसे कवियों ने काव्य के गुणों पर प्रकाश डाला। भास ने अपनी रचनाओं में संवाद और भावों के संयोजन के माध्यम से काव्य की प्रभावशीलता को प्रकट किया। कालीदास ने ‘मेघदूत’ और ‘अभिज्ञानशाकुंतलम्’ जैसे महाकाव्यों में प्राकृतिक दृश्यों और मानवीय भावों के सुसंगत संयोजन से काव्य की सुंदरता को स्थापित किया। इनके विचारों में काव्य की प्रेरक शक्ति और उसकी नैसर्गिकता को प्रमुख स्थान मिला। भारतीय काव्यशास्त्र का व्यवस्थित रूप से विकास भट्ट, मम्मट और भट्टिक जैसे आचार्यों द्वारा हुआ। भट्टिक ने ‘काव्यमीमांसा’ में काव्य की परिभाषा देते हुए इसे मनोरंजन, शिक्षण और रसानुभूति का साधन बताया। उनके अनुसार, काव्य केवल शब्दों का संयोग नहीं है, बल्कि इसमें भाव और अलंकार का सम्मिलन होना आवश्यक है। भट्टिक ने लक्षण और अलंकार को काव्य का आधार मानते हुए कहा कि काव्य का उद्देश्य पाठक में उल्लास और आनन्द उत्पन्न करना है। भट्टाचार्य और दंडी ने भी काव्य की परिभाषा और लक्षणों पर विस्तृत विचार प्रस्तुत किए। दंडी ने ‘काव्यालंकारशास्त्र’ में अलंकार और छंद की भूमिका को प्रमुख माना और कहा कि यथार्थ से परे शब्दों की शिल्पकारी ही काव्य को श्रेष्ठ बनाती है। उनके अनुसार, काव्य में सूक्ष्म भाव, लय और अनुप्रास का होना अनिवार्य है। दंडी ने काव्य की लक्षण-परिभाषा करते हुए उसे रूप, रस और अलंकार से सम्पन्न कला माना। भट्ट मम्मट ने ‘काव्यालंकारविभूषणम्’ में काव्य की प्रधानता, उसके अंग और उसका प्रभाव विस्तारपूर्वक समझाया। मम्मट के अनुसार, काव्य में शुद्धता, संगीतमयता, रस की सजीवता और अलंकारिक सौंदर्य का होना आवश्यक है। उन्होंने यह भी स्पष्ट किया कि काव्य का मूल उद्देश्य रसानुभूति ही
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