Question
कबीर की सामाजिक चेतना का विवेचन कीजिए।
Answer :
Word Count : 1182
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कबीर भारतीय संत परंपरा के ऐसे युगद्रष्टा कवि हैं जिनकी वाणी केवल आध्यात्मिक अनुभव तक सीमित नहीं है, बल्कि उसमें गहन सामाजिक चेतना भी विद्यमान है। वे ऐसे समय में प्रकट हुए जब भारतीय समाज धार्मिक रूढ़ियों, जातिगत भेदभाव, सामाजिक विषमता, कर्मकांड, पाखंड तथा हिंदू-मुस्लिम वैमनस्य से ग्रस्त था। उस समय समाज अनेक वर्गों में विभाजित था और मनुष्य की पहचान उसके कर्म या मानवीय गुणों के बजाय उसकी जाति, धर्म और बाह्य आडंबरों से निर्धारित होती थी। कबीर ने इस समूची व्यवस्था का निर्भीक होकर विरोध किया और मानवता, समानता तथा सत्य पर आधारित समाज की कल्पना प्रस्तुत की। उनकी सामाजिक चेतना उनके जीवनानुभव, लोकसंपर्क और व्यावहारिक दृष्टि का परिणाम है। कबीर की सामाजिक चेतना का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष जाति-व्यवस्था का विरोध है। उन्होंने जन्म-आधारित श्रेष्ठता को स्वीकार नहीं किया। उनके अनुसार सभी मनुष्य एक ही परम सत्ता की संतान हैं, इसलिए किसी को ऊँचा या नीचा मानना अनुचित है। वे कहते हैं— "जाति न पूछो साधु की, पूछ लीजिए ज्ञान। मोल करो तलवार का, पड़ा रहन दो म्यान॥" इस दोहे में कबीर ने स्पष्ट किया है कि मनुष्य का मूल्य उसकी जाति से नहीं, बल्कि उसके ज्ञान, चरित्र और कर्म से निर्धारित होना चाहिए। यह विचार तत्कालीन समाज के लिए अत्यंत क्रांतिकारी था। उन्होंने ब्राह्मण और शूद्र के भेद को निरर्थक सिद्ध करते हुए कहा कि जन्म की प्रक्रिया सभी की समान है, इसलिए जातिगत अहंकार का कोई आधार नहीं है। कबीर ने सामाजिक चेतना के अंतर्गत धार्मिक पाखंड और कर्मकांड का तीखा विरोध किया। उन्होंने हिंदू और मुसलमान दोनों समुदायों की रूढ़ियों की समान रूप से आलोचना की। वे किसी एक धर्म के पक्षधर नहीं थे, बल्कि सत्य और मानवता के पक्षधर थे। हिंदुओं के मूर्तिपूजन, तीर्थयात्रा, व्रत तथा बाहरी पूजा-पद्धतियों पर उन्होंने प्रश्न उठाया। वे कहते हैं— "पाहन पूजे हरि मिले, तो मैं पूजूँ पहार। ताते यह चाकी भली, पीस खाए संसार॥" इस दोहे में कबीर मूर्तिपूजा की निरर्थकता को व्यंग्यपूर्ण ढंग से प्रस्तुत करते
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