प्रत्यक्ष प्रमाण, जिसे प्रामाणिकता के दृष्टिकोण से आत्मानुभव या प्रत्यक्ष अनुभव के आधार पर ज्ञान प्राप्त करना कहा जाता है, तत्त्वमीमांसा में ज्ञान का सबसे मूलभूत और विश्वसनीय स्रोत माना जाता है। यह प्रमाण व्यक्ति के इन्द्रियों और अनुभूति पर आधारित होता है, जहाँ किसी वस्तु, गुण, या क्रिया का ज्ञान सीधे देखने, सुनने, सूंघने, छूने या अनुभव करने से प्राप्त होता है। प्रत्यक्ष प्रमाण के माध्यम से प्राप्त ज्ञान में किसी भी प्रकार के अनुमान, कल्पना या तर्क की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि यह सीधे अनुभव से सम्बंधित होता है। प्रत्यक्ष प्रमाण के साधन मुख्यतः इन्द्रिय और मन से जुड़े होते हैं। पाँच इन्द्रिय साधन — दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, रसना और घ्राण — प्रत्यक्ष ज्ञान प्राप्त करने के प्रमुख स्रोत हैं। दृष्टि के माध्यम से रंग, आकार, स्थान, और गति जैसी विशेषताओं का ज्ञान होता है; श्रवण से ध्वनि और उसके प्रकारों की समझ प्राप्त होती है; स्पर्श द्वारा ताप, ठंडक, कठोरता, या मुलायमता जैसी भौतिक विशेषताओं का अनुभव होता है; रसना से स्वाद का ज्ञान होता है और घ्राण के माध्यम से गंध का अनुभव होता है।