Question

निम्नलिखित पद्यांशों की ससंदर्भ व्याख्या कीजिए: 
(क) गोरी सोवै सेज पर मुख पर डारे केस।
चल खुसरो घर आपने रैन भई चहुँ देस।।
[खुसरो रैन सोहाग की, जागी पी के संग।
तन मेरो मन पिऊ को दोऊ भए एक रंग।।
(ख) हम न मरें मरिहैं संसारा।
हमको मिला जिआबनहारा।।
साकत मरिहैं संत जन जीवहिं, भरि भरि राम रसायन पीवहिं।
हरि मरिहैं तो हमहुँ मरिहैं, हरि न मरै हम काहे को मरिहैं।
कहे कबीर मन मनहिं मिलावा अमर भया सुखसागर पावां।।
(ग) अंखियां हरि–दरसन की प्यासी।
देखो चाहत कमलनैन को, निसि–दिन रहति उदासी।।
आए जूठी फिरि गए आंगन, डारि गए फांसी।
केसरि तिलक मोतिन की माला, वृन्दावन के बासी।
काहू के मन कोउ न जानत, लोगन के मन हांसी।
सूरदास प्रभु तुम्हरे दरस को करवत लैहौं कासी।।

(घ) खेती न किसान को, भिखारी को न भीख, बलि,
बनिक को बनिज, न चाकर को चाकरी।
जीविका विहीन लोग सीदमान सोच बस,
कहँ एक एकन सों, 'कहाँ जाई, का करी?
बेदहूँ पुरान कही, लोकहूँ बिलोकिअत,
साँ सबै पै, राम! रावर कृपा करी।

 

दारिद–दसानन दबाई दुनी, दीनबंधु!
दुरित–दहन देखि तुलसी हाहा करी।।

25 Mar 2026
Answer :
Word Count : 587
(क) यह पद अमीर खुसरो का है, जो सूफी प्रेमधारा से संबंधित है। यहाँ ‘गोरी’ आत्मा का और ‘पिया’ परमात्मा का प्रतीक है। गोरी का सेज पर सोना और मुख पर केश डालना संसारिक अज्ञान और मोह का संकेत करता है। ‘रैन भई चहुँ देस’ का अर्थ है कि जीवन रूपी रात्रि समाप्त हो गई है, अर्थात मृत्यु या आत्मा के जागरण का समय आ गया है। खुसरो कहते हैं कि अब अपने वास्तविक घर, अर्थात परमात्मा के पास लौट चलो। दूसरे पद में ‘रैन सोहाग की’ आत्मा और परमात्मा के मिलन की रात्रि है, जहाँ जागकर आत्मा प्रियतम के साथ एकाकार हो जाती है। ‘तन मेरो मन पिऊ को’ में आत्मा और परमात्मा की एकता को व्यक्त किया गया है, जहाँ दोनों एक ही रंग में रंग जाते हैं। यह सूफी विचारधारा का चरम है, जिसमें भक्ति और प्रेम के माध्यम से ईश्वर से मिलन संभव होता है। (ख) यह पद कबीरदास
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