Question

गबरघिचोर (राहुल सांकृत्यायन)

08 Aug 2026
Answer :
Word Count : 1416
राहुल सांकृत्यायन के ‘गबरघिचोर’ भोजपुरी साहित्य के एगो महत्वपूर्ण नाटक ह, जेकर माध्यम से लेखक समाज में मौजूद रूढ़िवादी सोच, पितृसत्तात्मक व्यवस्था, स्त्री-पुरुष संबंध, विवाह संस्था आ संतान पर अधिकार जइसन गंभीर सवाल के सहज, व्यंग्यात्मक आ प्रभावशाली ढंग से सामने रखले बाड़ें। ई नाटक भोजपुरी लोकजीवन से जुड़ल बा आ एहमें ग्रामीण समाज के भाषा, व्यवहार, सोच-विचार आ सामाजिक संबंध के बहुत स्वाभाविक चित्रण मिलेला। ‘गबरघिचोर’ के कथा के केंद्र में एगो अइसन पारिवारिक स्थिति बा, जहाँ एगो संतान के लेके ओकर माई, ओकर जैविक पिता आ ओकर पालन-पोषण करे वाला पुरुष के बीच अधिकार के प्रश्न खड़ा हो जाला। एह स्थिति के माध्यम से राहुल सांकृत्यायन समाज के उन नियम-कायदा पर प्रश्न उठावेलें, जे अक्सर स्त्री के स्वतंत्र इच्छा आ अधिकार के अनदेखी करेला। नाटक में एगो स्त्री के जीवन के माध्यम से ग्रामीण समाज के वास्तविकता के चित्रण कइल गइल बा। स्त्री के जीवन के फैसला प्रायः पुरुष आ समाज के हाथ में मानल जाला। ओकर इच्छा, भावना आ जरूरत के महत्व कम कर दिहल जाला। ‘गबरघिचोर’ में एह स्थिति के विरोध एगो जीवंत सामाजिक संघर्ष के रूप में सामने आवेला। स्त्री के संबंध में समाज के दोहरा मापदंड स्पष्ट रूप से दिखाई देला। पुरुष अगर विवाह के बाहर संबंध बनावेला त समाज ओकरा प्रति ओतना कठोर ना होला, बाकिर स्त्री के स्वतंत्र व्यवहार के तुरंत नैतिकता के कसौटी पर कस दिहल जाला। लेखक एह असमानता के व्यंग्य के माध्यम से उजागर करेलें। नाटक के एगो प्रमुख विशेषता ई बा कि एहमें संतान के अधिकार के सवाल बहुत महत्वपूर्ण रूप में उठावल गइल बा। गबरघिचोर नामक बच्चा के लेके अलग-अलग पुरुष अपना अधिकार के दावा करेलें। एक ओर ओकर जैविक पिता बा, दोसरा ओर ऊ पुरुष बा जे ओकर पालन-पोषण कइले बा। एह परिस्थिति से ई सवाल पैदा होला कि बच्चा पर अधिकार के आधार का होखे—खून के संबंध, पालन-पोषण, कि माई के अधिकार? लेखक एह सवाल के सरल उत्तर ना देके समाज के सोच पर विचार करे के अवसर देलें। संतान के केवल संपत्ति या पुरुष के वंश चलावे वाला साधन मानल गलत बा। बच्चा के सबसे पहिले एगो स्वतंत्र मनुष्य के रूप में देखे के जरूरत बा। ‘गबरघिचोर’ के भाषा एह नाटक के सबसे महत्वपूर्ण विशेषता में से एगो ह। राहुल सांकृत्यायन भोजपुरी के सहज, बोलचाल के आ लोकजीवन से जुड़ल रूप के प्रयोग कइले बाड़ें। पात्र लोग जइसन समाज से आवेला, ओही के अनुरूप ओकर भाषा बा। संवाद में कृत्रिमता नइखे। भोजपुरी के कहावत, मुहावरा, लोकप्रचलित शब्द आ हास्य-व्यंग्य नाटक के प्रभाव बढ़ावेला। भाषा के
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