Question
खोट व्यवस्था मे शोषण की प्रकृति की आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए।
Answer :
Word Count : 1093
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खोट व्यवस्था, जिसे आम भाषा में जमीन और श्रम के असमान बंटवारे के संदर्भ में समझा जाता है, भारतीय समाज के प्राचीन और मध्यकालीन सामाजिक-आर्थिक ढांचे का एक अत्यंत विषम और शोषक रूप था। यह प्रणाली विशेषकर दलित और अन्य पिछड़े वर्गों के लिए अत्यधिक दमनकारी थी, जिससे उनकी सामाजिक और आर्थिक स्वतंत्रता पर गहरा प्रतिबंध लगा रहता था। बी. आर. अंबेडकर ने अपने लेखन और विचारधारा में इस खोट व्यवस्था की गहन आलोचना की और इसे सामाजिक अन्याय तथा आर्थिक असमानता का मूल कारण माना। उन्होंने इसे केवल सामाजिक व्यवस्था के उल्लंघन के रूप में नहीं देखा, बल्कि इसे जातिगत भेदभाव और सत्ता के केंद्रीकरण के माध्यम से शोषण का एक औजार माना। अंबेडकर का दृष्टिकोण यह था कि खोट प्रणाली में मुख्यतः जमीन का नियंत्रण ऊँच जाति के हाथों में केंद्रित रहता था, जबकि निचली जातियों के लोग केवल श्रमकर्ता बनकर रह जाते थे। यह नियंत्रण न केवल आर्थिक सत्ता का, बल्कि सामाजिक और राजनीतिक सत्ता का भी परिचायक था। शोषण की प्रकृति इस बात में प्रकट होती थी कि निचली जातियों के लोग अपनी मेहनत का केवल अल्प हिस्सा ही प्राप्त कर पाते थे, जबकि उनका उत्पादन और श्रम पूरी तरह से भूमि मालिकों के लाभ में चला जाता था। यह असमानता अंबेडकर के अनुसार न केवल आर्थिक रूप से अपूर्ण थी, बल्कि इससे सामाजिक सम्मान और आत्मसम्मान की कमी भी उत्पन्न होती थी। अंबेडकर ने खोट व्यवस्था में श्रम और लाभ के असमान वितरण पर विशेष ध्यान दिया। उन्होंने इसे उस सामाजिक संरचना से जोड़ा जो जातिवादी विचारधारा द्वारा समर्थित थी। इस व्यवस्था में भूमि मालिकों की आर्थिक शक्ति उनके सामाजिक प्रभुत्व को बढ़ाती थी, और इससे उत्पन्न शक्ति असंतुलन ने शोषित वर्गों को सामाजिक स्तर पर भी हाशिए पर रखा। अंबेडकर ने इसे "संपत्ति और जाति का गठबंधन" कहा, जो शोषण को स्थायी और प्रणालीगत बनाता था। इस दृष्टिकोण से खोट
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